الخصيصة ، وضعني في حجره وأنا وليد ، يضمّني إلى صدره ، ويكنفني « 1 » في فراشه ، ويمسّني جسده ، ويشمّني عرفه ، وكان يمضغ الشيء ويلقمنيه ، وما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة « 2 » في فعل ، ولقد قرن اللّه به من لدن كان فطيما « 3 » أعظم ملك « 4 » من ملائكته يسلك به طرق المكارم ، ومحاسن أخلاق العالم ليله ونهاره . ولقد كنت أتبعه اتّباع الفصيل « 5 » اثر امّه ، يرفع لي في كلّ يوم علما من أخلاقه وأمرني بالاقتداء به ، ولقد كان يجاور في كلّ سنة بحراء « 6 » ، فأراه ولا يراه غيري ، ولم يجمع بيت واحد في الاسلام غير رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وخديجة وأنا ثالثهما ، أرى نور الوحي والرسالة ، وأشمّ ريح النبوّة . ولقد سمعت رنّة « 7 » الشيطان « 8 » حين نزل الوحي عليه صلّى اللّه عليه واله ، فقلت : يا رسول اللّه ما هذه الرنّة ؟ فقال : هذا الشيطان قد آيس من عبادته ، انّك تسمع ما أسمع وترى ما أرى ، الّا أنّك لست بنبيّ ولكنّك وزير وانّك لعلى خير .

--> ( 1 ) كنفه صانه وحفظه وحاطه وأعانه كأنفه - القاموس . ( 2 ) الخطلة ، السيّئة من قول أو فعل « منه » . ( 3 ) فطم الصبيّ فصله عن الرضاع فهو مفطوم وفطيم « منه » . ( 4 ) قيل : المراد به جبرئيل عليه السّلام . وقيل : هو روح القدس « منه » . ( 5 ) الفصيل : ولد الناقة إذا فصل عن امّه ، الجمع فصلان بالضمّ والكسر وككتاب - القاموس . ( 6 ) حراء بالمدّ والكسر يذكّر ويؤنّث ويصرف ويمنع « منه » . ( 7 ) الرنة : الصوت . ( 8 ) قوله « ولقد سمعت رنّة الشيطان » قال الشيخ كمال الدين ميثم البحراني في شرحه ( 4 : 318 ) : انّ نفسه القدسيّة أخذت معنى الشيطان مقرونا بمعنى اليأس والحزن ، وكسته المتخيّلة صورة حزين صارخ ، وحطّته إلى لوح الخيال ، فصار مسموع الرنّة له ، كما رواه النبيّ صلّى اللّه عليه واله انتهى . أقول : وفيه نظر ، ولا وجه للعدول عن الظاهر « منه » .